ONDE ESTAMOS? CONSIDERAÇÕES ANTROPO-FILOSÓFICAS SOBRE CIÊNCIA, CULTURA DIGITAL, NEGACIONISMO E REVISIONISMO E A COVID-19
DOI:
https://doi.org/10.1000/riec.v3i3.159Resumo
Esse artigo pretende tecer considerações filosóficas, a fim de fazer um dialogo com as ciências humanas e o direito em épocas da chamada pós-modernidade, um ponto onde os discursos exaltados cada vez acreditam menos na ciência, e as pessoas se baseiam em opiniões sem fundamento Sobretudo quando vemos que boa parte desse discurso anti-cientifico é crescente em focos de poder que utilizem o fundamentalismo religioso, sobretudo o cristão protestante para fazer um discurso anti ciência. Visa apontar certas situação para explicar filosoficamente algo que estamos vivendo.
Referências
DREHER, M. N. Para entender o fundamentalismo, São Leopoldo: Unisinos, 2002.
EISENSTAD S. N. Fundamentalismo e Modernidade, São Paulo, Celta. 1997.
FOUCAULT, M. "Des espaces autres". In: Dits e Écrits, tome 2: 1976-1988. Paris: Gallimard, 2001. pp.1571-1581.
FOUCAULT, Michel. História da loucura na idade clássica. São Paulo: Perspectiva, 1978.
FOUCAULT, Michel. As Palavras e as Coisas - Uma Arqueologia das Ciências Humanas. Martins Fontes. 1990
FOUCAULT, Michel. Arqueologia das ciências e história dos sistemas de pensamento. Organização e seleção de textos Manoel Barros da Motta; Tradução Elisa Monteiro. 2ª Edição. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2008 (Ditos e Escritos; II).
FOUCAULT, Michel. O cuidado com a verdade. In: FOUCAULT, Michel. Ética, sexualidade, política. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2004 (Ditos e escritos; V). p. 244.
FOUCAULT, Michel. O uso dos prazeres e as técnicas de si. Ditos e Escritos, volume V: Ética, sexualidade, política. Tradução: Elisa Monteiro, Inês Autran Dourado Barbosa. 3ª Ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2012.
FOUCAULT, M. A hermenêutica do sujeito. Martins Fontes, 2006
FREITAS NETO, José Alves de. Bartolomé de las Casas: a narrativa trágica, o amor cristão e a caridade . São Paulo, Annablume, 2003.
GIDDENS, Anthony. Modernidade e Identidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor ,2002
HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 10. ed. Rio de janeiro: Dp&a, memória americana. 2003. São Paulo, Annablume.
HEGEL, G. W. F. Werke in zwanzig Bänden: Theorie-Werkausgabe. Frankfurt amMain: Shrkamp, 1970.
HEIDEGGER, Martin. (2007) Nietzsche - volume II. Tradução: Marco Antônio Casanova. Rio de Janeiro: Forense Universitária.
HINKELAMMERT, Franz J. Hacia una crítica de la razón mítica: el labirinto de la modernidade. México: Editorial Driada, 2008.
HORKHEIMER, M. (1976) sobre el concepto de la razón, trad. j. godo costa. barcelona: ediciones península.
KLAUTAU, Diego. O conceito de Humanismo Ridículo proposto por Luiz Felipe Pondé. Crítica à Modernidade: Entre Dostoiévisk e Pio Ix, Sacrilegens - Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião - UFJF-v. 4, n. 1, dezembro de 2007
LATOUR, Bruno. Jamais Fomos Modernos. Editora 34. 1994.
LEPARGNEUR, Hubert, Reducionismo Científico e Abertura à Transcendência. Síntese - Rev. de Filosofia, v. 31 n. 99 , 2004: 91-105
LYOTARD, Jean-François. The Postmodem Condition: A Report on Knowledge. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984.
MOLTMAN, Jürgen. (1992) Fundamentalismo e modernidade. In: Concilium, 241, 1992, pp. 141-148
MONDIN, B. O homem, quem é ele? Elementos de antropologia Filosófica. São Paulo: Paulus, 1980.
MONOD, Jacques. Chance and Necessity. An Essay on the Natural Philosophy of Modern Biology. New York: Alfred A. Knopf ed. 1971
MOREIRA, Deodoro José,(2006) Mídia, fundamentalismo e terror: A lógica da barbárie, UNIrevista - Vol. 1, n° 3, Julho 2006, São Leopoldo, RS.
MORIN, E.e PRIGOGINE, Ilya, A Sociedade em Busca de Valores. Para Fugir à Alternativa entre Cepticismo e o Dogmatismo. Lisboa: Instituto Piaget, 1996. Trad. do fr. por Luis M. Conceiro Feio.
MORIN, E., Ciência com consciência. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,. Edição revista e modificada pelo autor. Trad. do fr. por Maria D. Alexandre e Maria Alice S. Doria.2006.
MORIN, E., O Problema epistemológico de Complexidade. Lisboa: Europa-América, 1983.
PIERUCCI, Flávio . Secularização em Max Weber. Da contemporânea serventia de voltarmos a acessar aquele velho sentido. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 37, p. 43-73, 1998.
PONDÉ, Luiz Felipe. Epistemologia Agônica e Disfuncionalidade Humana: um ensaio de teologia pessimista. REVER - Revista de Estudos de Religião, 02. São Paulo, 2001. pp. 79-95
REIS, José Carlos. História e Teoria. Historicismo, Modernidade, Temporalidade e Verdade. 3ª ed. Rio de Janeiro: ed. FGV, 2006. [1ª ed. 2003]
RORTY, R. (1982) Consequences of pragmatism. Minneapolis: University of Minnesota. Press,1982
RORTY, Richard (1989), Contingency, Irony and Solidarity. Cambridge, Cambridge University Press.
SCHELER, M.(2003) A posição do homem no cosmos. [Trad. Marco Antônio Casa Nova]. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2003.
SIMMEL, G. () Religião: ensaios. São Paulo: Olho d'Água,. 2009. 144 p.
OZAÃ SILVA, A.(2005) Anotações sobre a modernidade na obra de Anthony Giddens, Revista Espaço acadêmico - UEM, numero 47, abril de 2005, vol. VI, Disponível em: http://www.espacoacademico.com.br/047/47pol.htm, acesso em 21/set/13.
PANIKKAR,Raimon, Morte e ressurreição da Teologia, Horizonte, Belo Horizonte, v. 4, n. 7, p. 15-29, dez. 2005
TOURAINE, Alain (1993). Uma visão critica da modernidade, in Cadernos de sociologia: A modernidade, UFRGS, vol. 5, numero 5, 1993.
TOURAINE, Alain . Crítica da modernidade. Petrópolis: Vozes. 2002
VOLF, Miroslav. O desafio do fundamentalismo protestante. In: Concilium, 241. 1992, pp. 125-137.
WESTHELLE, Vitor. Outros saberes: Teologia e ciência na modernidade. In: Estudos Teológicos 3(1995), 258-278.
